神仙居：凡人遇仙之所

　　天姥山道教源远流长，自道教太极真人徐来勒开辟天姥山仙源以来，山中仙迹不绝。仙居自古以来信奉道教的风气非常浓厚，文中关于神鬼精怪故事、道士以及道教圣地天姥山的故事比比皆是。经过上千年的累积和沉淀，道教的发展已经非常成熟，在民间的土壤已经扎根，关于道教的一切内容都在民间故事中有所体现。

　　钟离介是唐代天宝年间的仙居令。他得以在仙居任职据说得缘于慈感庙内的杜氏二女。杜氏二女本为金华人，家于仙居西门，以兜售汤饼为业。在二女长至十五岁左右时，父母双亡，厨师挑逗她们，出于激愤，两人杀了厨师并隐入盂溪，因盂溪大水而溺亡。据《光绪仙居县志》载，唐代时，有钟离介者寓居长安，得中科举。是夜梦有二女揖曰：“吾家盂溪，今君中第，尹吾邑矣。”后来钟离介果然被诏主政仙居。钟到仙居仙居后，寻访杜氏二女所在。在盂溪看到二枯骸挂藤上，“即近之道阻，斧藤，藤流血，削石，石亦流血，及举其骸，钩连有声，遂取以还”在路上遇樵夫相告“此石藤石棱二夫人锁子骨也”，说完樵夫也不见了。钟离介觉得神异，遂塑杜氏二女的骨骸并立祠庙祭祀。故事的最后，杜氏二女还曾相助钟离介仕宦的升迁。至于樵夫所描述的杜氏骸骨的形象，或为佛家锁骨菩萨的形象，但在仙居民间对于仙、佛区分一直就比较模糊，所以也就无从考究。

　　尽管"沧海桑田"、"东海扬尘"、"鸡犬升天"的年代已经远去，但古老的传说一直在灵山秀水间回响。无怪乎一千年多前，好道的宋真宗皇帝认为，此地"洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅"，诏改县名永安为仙居。如今当我们拨开绝壁上被神秘的油点草掩隐的洞口时，或许还能遇到修仙的真人和美丽的仙女。