我觉得这次组织的很特别，而且很用心，我看刚才发言的都是来自不同专业的专家学者，所以在我演讲之前有一个核心的思想，就是未来的规划，旅游也好、休闲也好、需要的是跨学科的研究，而非是一个领域的专家，这样必然是失之偏颇，那么，来自仙居的人，的确是有道风仙骨，有仙气，有仙人的灵气，我感觉到了。我没有到过仙居，也没到过天姥山，不过看了很多资料，觉得天姥山给了我一种很大的震撼。因为中国的名山大川太多了，但是，天姥山确是自成一格、不类他山。这种特质，就像我们去观察一个人的气质。那么现在面对这一个对象，我们要考察太白梦游的仙境，它应该是具有什么气质留给我们，我们又应该要用一种什么样的姿态来把这个气质保存下来。我想用：道风仙骨、气定神闲、静观玄览概括之，这是我对神仙居天姥山或仙居这块山川的理解。

       旅游是休闲形式的一种，因为我们每个人的成长、社会化都离不开休闲。每个人的一生总是通过不同的休闲状态、行为方式使我们完整的人。但是现在时代不同了，去年的数据显示：国内旅游有40亿人次，国外旅游有1.5亿人次，说明中国旅游市场很大，旅游成为一个普遍的休闲度假的方式。那么，希望有更多的人参与发展旅游业，我们要改变过去传统的关于旅游规划、设计的一些思维。随着我们现在消费的升级、生活品质的升级，新生代的出现，对传统的旅游，显然已经不那么满意了。我在02年，也就是17年前，写了一篇文章《旅游的未来发展趋势问题》，就提出来这样一个旅游的规律:旅游—旅游休闲—休闲旅游—休闲，就是通过对国外旅游的一些研究总结得出来的，那么现在中国的市场也好，文化现象也好，日常生活也好、休闲行为也好，正是在旅游向休闲，或者是旅游和休闲互搭的这么一个阶段，因此，有些概念我们要搞清楚。

       一、关于旅游、休闲和度假概念的解释--旅游是现代休闲生活方式中的一种行为；休闲是人的存在状态，是生命的一种形式，是“成为人”与“社会化”的必要舞台；度假，乃休养生息，博观约取、厚积薄发。休闲是什么？休闲在于提升生活品质和生命品质；在于它的体验、审美和创造。旅游是什么？旅游应该是通过行走达到成为休闲方式的一种选择、一种文化形式。那么这三者应该说是相辅相成、相互渗透，都有共同的规律可循。

       二、旅游与休闲有强大的文化影响力--旅游与休闲，他们之间应该有强大的文化影响力，旅游与休闲都是文化范畴的人类行为现象，它在创造经济效益的同时，更是从内在升腾起文化的力量。之前的发言人讲到了这一点，我觉得这是与其他好多会议不同的一个方面。古人给我们留下了太多的文化遗产，是一个诗词大国。我们的古人说读万卷书，行万里路，这是最早的对旅游文化、或旅游品牌的一个文化标注。在中国文化艺术史上，我们知道王羲之的“永和九年的‘修禊’”，那个场景，已经也是一千几百年过去了，仍然是一个艺术高峰，隐逸诗派、竹林七贤、八大山人等等，当然也包括诗仙李白的《梦游天姥吟留别》这首诗，所有这些东西，对于今天的旅游、休闲、度假仍具有重要的文化意义，应该在这个过程中去认识自然的崇高和人性的美丽，这是今天我们在宣传，包括规划、营销、设计、未来发展之路，所应该走的一条路。

       三、景区与人文--景区和人文，它们的关系太密切了，没有李白这首诗，天姥山也许默默无闻，好多名山大川都是因为有文化名人的足迹，而且他们留下了传承千年的人文情怀在里边。比如前面好几位研究诗词的专家学者对这首诗的解读很到位，那么我读起来就觉得李白在写作背景下充满浪漫主义中对人的光明前景，对自由的渴望，我觉得这些东西在今天都应该成为游者的力量、吸引我们的文化坐标。所以，注重景区与人文的关系十分重要。最近国家文化旅游部取消了7个AAAAA级景点，其中乔家大院晋商文化的缺失或者说变性教训深刻。乔家大院有很深厚的晋商文化在里边，但是景区里已经没有文化了，都变成了小卖部，这让我们感到很痛心。所以不能借助老祖宗留给我们的文化底蕴去挥霍一时。所以，景区一定要跟人文的东西结合在一起。

       四、如何做大做强“神仙居”--定位非常重要，我们一定要讨论定位问题。那么，我在规划里面讲了，神仙居应该是做唯一、做自己、做特色、做精致、做个性、做文化的路径。还有一点，应该反思一下，我们现在的神仙居、天姥山、仙居，已经走了这么多年了有哪些不足？一定不能回避我们的短处，刚才我们清华大学的教授从建筑学的角度，通过图片就能够看到，唐代的建筑应该是什么样子，现在我们要去日本才能看到，神户、奈良、甚至是东京的神庙里边，人家以前学习过去的保留至今，可是我们现在仙居天姥山下和李白唐朝这个时代已经脱节了，我觉得应该做些反思，不要讳病忌医。

       --选自“2017年度中国休闲杰出人物20人”之一、中国休闲文化研究中心主任马惠娣在“第二届神仙居天姥山文化论坛”上的演讲（录音整理），并经本人审阅。

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