神仙居：台州式硬气

　　朱捸是建文皇帝叔叔,他在所谓“靖难”之中,推翻了在位四年的建文帝。建文帝朱允炆是朱元璋的长孙,明代弟二位帝王。他仁明孝友,在位其间“仁声义闻远播”。朱棣篡位后，为了消灭反对力量，抹去建文帝在人们心目中地位，大肆戳杀忠臣，创下了方孝孺被灭十族的惨剧。明代宋端仪《立斋闲集》收录二份所谓奸臣名单,第ㅡ份是朱棣攻京师当天发布计∶“左班文职奸臣.卢迥、郑絮等23人。另ㅡ份《奸恶官员名单》卢迥、郑絮等51名。

　　《明史》卢迥.仙居人,为人疏俊爽郎,不拘细行,喜饮酒,饮则高歌,人以为狂。及历显达折节恭慎,历户部主事。建文三年(1401)拜户部侍郎,四年六月,靖难师入,抗节不屈,缚就刑,长讴而死,台人祀之八忠祠。《明史》郑絮.仙居人,工诗善书,聚生谈经为时所宗,任鄞县训导,升萧县知县。建文四年(1402)夏,燕将王聪攻萧,絮率乡兵拒战,败而南奔,寻被获,不屈,以八月十七日诛死,二女配亦死之。 郑絮《率萧县城守谕》∶“……凡我士民，食土已久，束手待毙，毋乃不可乎？今原与士民约∶萧县虽小,尚有城堞可守,城内粟米可支数月,区区欲与尔辈编什伍,张旗帜,呜金鼓,效死自誓,以为不脖不叛之臣,料尔众庶人我弃也。只惟以不敌为患耳。昔睢阳ㅡ邑，渔阳鼙鼓动也，百计不能攻，至于旷日持久，仰唐室得预为备，收复两京，至今称功以雎阳为首。是故功不难创建，患无，有其志，患无其人，有其人，何患而不为朝廷立ㅡ功。吾志决矣,尔民从我者良,不从我者为叛,分在今日,明晨不为左袒者,为我马聏出之。军命如君命,无贷”。明.嘉靖十六年1537,仙居县事同知朱世忠建双忠祠,祀靖难忠臣卢迥、郑絮。应良《双忠祠记》“台有二忠臣焉,曰卢公迥、萧县令絮。”。县令汤聘尹又在酒坊巷建忠烈祠,祀郑絮及二女。后来仙居杜庙也改为烈女祠。明.马濂《四烈女祠记》“郑氏二女,则父絮知萧县,靖难兵至,絮死之,二女被执亦死,嘉靖丙申,台州二守朱世忠来仙居,与闻其事,因奉其主为杜氏二女配”。 在靖难中,石楼知县顾硕也是仙居人，当他得知朱棣篡位,弃官逃去,为富家牧牛,间至山椒水湄,辄泣微咏。至仁宗即位,尽赦死义家,及辟笥出衣冠服之,别主人而归。询其详始知为硕。顾硕著有《石楼文稿》,顺治【石楼县志】载有顾硕的《石楼儒学记》一篇。

　　靖难事件体现了仙居民之悍、人则朴的台州式硬气。古代台州学术文化氛围相当浓郁有号称小邹鲁、儒家文化影响使仙居拥有了古代忠臣、大儒的高尚品格。儒家文化温和、包容的气性更促成了仙居文人积极昂扬又不失淡定超然的高迈文风。