神仙居：一人得道，鸡犬升天

　　仙居天姥山，成因于仙居当地道教文化的繁盛。隋唐以后，仙居的道教发展进入兴盛时期。尔时，在道教宫观修筑方面，出现了大热潮。如唐天宝七年（748），因有庆云覆盖括苍洞，唐明皇下诏建洞宫，榜曰“成德隐元”；又如纯熙观、隐真宫也相继进行了“崇饰”、修葺。也就是在那个时期，形成了仙居后来的以括苍洞凝真宫为主，隐真宫、纯熙观并列的三大道教圣地。与此同时，仙居本地的道教界更是人才辈出。其中，值得一提的是《光绪仙居县志》所记载的仙居西门王温升仙的故事。王温，字如玉，为人热善好施。有一次，他用新酒治愈了两名云游而来的癞者，全家人喝了那剩下的酒后，白日升仙而去,这就是成语“一人得道，鸡犬升天”的出处。同时代的还有道士彭文昌。据记载，彭文昌，彭溪人，有道行，行天心法。宋政和六年，县令晁昌的女儿，被鬼怪迷惑，将相关情况告知彭文昌后，彭认为是集市中祭祀的淫祠中的妖怪作怪。于是，焚毁了那间淫祠，那妖怪就绝迹了。到了明代，仙居还有道士张高也很有名。张高，字崇瞻，自称西涧道人。相传，他精通医术，好旅行，曾经游历过三楚三岳诸胜，还到达过两广地区。在旅行途中，遇到了玉映子，传授了八素诀；给人治病时，只要手指一点，病就痊愈了。更离奇的是，传说中张高是在宴饮客人时当场尸解而去的。历史上，道教在仙居的传播，对仙居的社会发展产生的深刻的影响。在社会政治层面，道教的兴盛，为仙居带来了大量的仙道传说，并塑造了仙居最早的对外形象。如因王温升仙的传说，仙居县名于宋真宗景德年间由乐安被诏改为仙居，并沿用了一千多年。在社会文化层面，仙居的许多民间礼俗皆与道教有关。如清明、中元、冬至的祭祀活动，都与道教的神祗信仰相关；还有如民间婚丧礼节、祛病祈福等等，有许多也都起源于道教。

王巧赛