仙居民间的天姥信仰之一

　　大量史料证明，“天姥”就是神话传说中的王母，王母又叫西王母、王母娘娘，是中国古代神话中的女神。东汉时候，佛教从西域传来中国，像洪水猛兽般地冲击着中国的道教。为了顺应文化的发展，道教只得作自身改造、充实、提高，寻找载体，来巩固自己的势力。这样，道教的天姥信仰开始逐渐流传，西王母的传说也从祖国西方昆仑山传播到了祖国的东方沿海一带地区，并且成了掌管神仙户籍的神仙领袖之一。仙居属于天姥信仰的最早发源地之一，据南朝孙诜的《临海记》记载：“众山之最高者韦运，旧经曰韦运山，亦名天姥，在仙居县，东连括苍”；《太平御览•卷四十七》则载：“天姥山与括苍山相连。石壁上有刊字蝌蚪形，高不可识。上有石室户牖。春月，樵者闻箫鼓笳吹之声耳”；又《名胜志》载：“王姥山再仙居县界，亦名天姥山，相传古仙人所居”。这韦羌山（天姥山）上所居住的仙人即天姥。西王母是道教信仰谱系中的神祗，其最早的记录出现在《山海经》中，是一位“状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”、“司天之厉及五残”的凶神。东汉末年，随着道教的兴起，西王母的形象开始逐渐改善，特别是在其后的许多著作故事中，如周穆王西征、汉武帝西巡等，她开始成为一位司掌人类幸福、长寿之神。到了魏晋南北朝时期，西王母神格地位在道教神仙的谱系中进一步提高。据晋代葛洪的《枕中书》记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇。由此，西王母与开天辟地的原始天王达到了并列地位。我国东汉时期伟大的天文学家张衡写了一首《同声歌》，歌词称西王母为“天姥”，著名的训诂学家朱起凤说，天老就是天姥，老与姥通用，张衡是最早称西王母为天姥的人了。而自此后一直到明清时期，西王母逐渐成为仙居天姥民间信仰的一部分，并变得非常普遍。

    （王巧赛）