神仙居得道十二真人：王远

　　“山不在高，有仙则名”。括苍山千岩竞秀，峰峦灵异，有许多神奇之事。其余脉韦羌山小山系，又名天姥山，传说为仙人天姥所居。道教源于先秦道家，与中国古代社会的原始宗教意识、神话传说和殷周时代的巫术、鬼神崇拜以及战国秦汉时代的神仙方术有关。台州的道教即起始于神话传说，这些神话传说基本上属于历史神话。而台州道教神话传说多发生在括苍山，《太平御览》卷四十引《郡国志》云：“台州（临海）覆釜山（即龙符山），……有巨迹，云是夸父逐日之所践”。又有“禹得覆釜书，除天下之灾”和“夏帝（禹子启）登此山，得龙符之瑞”的传说。自古以来，括苍山亦是修仙论道之所，继徐来勒之后，汉代另一名到过仙居的道教人物是王远。按《嘉定赤城志》记载，王远，字方平，东海人，举孝廉，官至中散大夫。明天文图懴，逆知盛衰吉凶，如指诸掌。死后三日，失其所在，后至括苍山，羽化后常任天曹事，主地上五岳生死之事。《神仙传》也曾载过汉代仙人“王远居昆仑，往来罗浮、括苍山”。明万历《 仙居县志》亦谓王远：“三国时游括苍，过经（王之弟子蔡经）家谓曰：‘汝有仙骨而未知道’，以金丹饵之。及卒，举棺甚轻，启视无有。越四年，复返。姿益少，谓家人曰：‘七月七日王真人当来’。及期果至，驾五色云龙，旌节导从甚都。召经父兄见之，又邀麻姑至，曰：‘不接奉五百年矣’。乃迭进肴膳，皆金盘玉，王以酒一斗勺水五升饮。经家人后尽室上升”。在国内有关道教的历史著作和地方志书中，都有着道教第十大洞天括苍洞的记载。明清以后，括苍洞佛、道两教长期并存，常有香客游人到括苍洞烧香膜拜，游览观瞻。走进括苍洞内，古树、古桥、古井；古寺、古洞、古碑……耳边仿佛传来古人高吭的声音：“欲游此地已多年，今日同来亦偶然。洞里真人虽羽化，苍苍旧岭自参天。

叶怀明