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神仙居得道十二真人:平仲节

 编辑:本站编辑  来源:本站原创  时间:2023-04-01   浏览次数:

        括苍山,又曰括苍山洞,周三百里,东岳(泰山)佐命也。在会稽东南,群帝之所游,山多神异,又有缙云堂,孤峰耸峙,岩岭深杰,特冠群山。山中茅玄岭,独高处有司命,埋丹砂六千斤,深二丈,盘石填上。其山左右,泉皆少,赤色,人饮之寿。茅山天帝坛石,正当洞之中央,玄窗之上也。昔东海青童帝君乘风飚飞轮车,按行洞天,曾天此也。道教初创时期,道士多入山修道,大都居山洞,或于其旁立茅舍。括苍山有学道者平仲节,河中人。以大胡乱中国时来渡江,入括苍山,受师宋君,存心镜之道,具百神,行洞房事,《天台山方外志》谓其“如此积四十五年,中精思身形更少,体有真气。”晋穆帝永和元年(345年)五月一日,中央黄老于沧浪云台遣迎,即日垂云驾龙,白日升天。所以此后,每年的五月一日就成为了平仲节仙翁升仙纪念日辰。在中国道教的发展过程中,山是不可或缺的重要载体。不说十大洞天、三十六小洞天和七十二福地,尽在名山之间。就是多如牛毛的大小宫观,也于山川有缘。台州也是如此,陈耆卿云:“台以山名州……今以其所登载质之见闻,秀概神标,炳炳如星日。必有灵区异境而后宅焉”, 确如所说,括苍以其“诡异巉绝独称雄于世间”和“闉闍之家,面巾帻亦他邦所无也”的条件,恰恰适应了道教衍生和发展的需要。明清以后,括苍洞佛、道两教长期并存,常有香客游人到括苍洞烧香膜拜,游览观瞻。走进括苍洞,映入眼帘的都是那么古色古香:古树、古桥、古井;古寺、古洞、古碑……耳边仿佛传来古人高吭的声音:“欲游此地已多年,今日同来亦偶然。洞里真人虽羽化,苍苍旧岭自参天。” 

叶娅丽