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“山不在高,有仙则名”。括苍山千岩竞秀,峰峦灵异,有许多神奇之事。其余脉韦羌山小山系,又名天姥山,传说为仙人天姥所居。道教源于先秦道家,与中国古代社会的原始宗教意识、神话传说和殷周时代的巫术、鬼神崇拜以及战国秦汉时代的神仙方术有关。台州的道教即起始于神话传说,这些神话传说基本上属于历史神话。而台州道教神话传说多发生在括苍山,《太平御览》卷四十引《郡国志》云:“台州(临海)覆釜山(即龙符山),……有巨迹,云是夸父逐日之所践”。又有“禹得覆釜书,除天下之灾”和“夏帝(禹子启)登此山,得龙符之瑞”的传说。自古以来,括苍山亦是修仙论道之所,继徐来勒之后,汉代另一名到过仙居的道教人物是王远。按《嘉定赤城志》记载,王远,字方平,东海人,举孝廉,官至中散大夫。明天文图懴,逆知盛衰吉凶,如指诸掌。死后三日,失其所在,后至括苍山,羽化后常任天曹事,主地上五岳生死之事。《神仙传》也曾载过汉代仙人“王远居昆仑,往来罗浮、括苍山”。明万历《 仙居县志》亦谓王远:“三国时游括苍,过经(王之弟子蔡经)家谓曰:‘汝有仙骨而未知道’,以金丹饵之。及卒,举棺甚轻,启视无有。越四年,复返。姿益少,谓家人曰:‘七月七日王真人当来’。及期果至,驾五色云龙,旌节导从甚都。召经父兄见之,又邀麻姑至,曰:‘不接奉五百年矣’。乃迭进肴膳,皆金盘玉,王以酒一斗勺水五升饮。经家人后尽室上升”。在国内有关道教的历史著作和地方志书中,都有着道教第十大洞天括苍洞的记载。明清以后,括苍洞佛、道两教长期并存,常有香客游人到括苍洞烧香膜拜,游览观瞻。走进括苍洞内,古树、古桥、古井;古寺、古洞、古碑……耳边仿佛传来古人高吭的声音:“欲游此地已多年,今日同来亦偶然。洞里真人虽羽化,苍苍旧岭自参天。
叶怀明